폴 틸리히 / 위험을 무릅쓰지 않고 실패하지 않는 자

일요일 밤이 지나 월요일이 되었다.
삶이란 그냥 흘러 종착점을 향해 나아간다. 무엇인가 허전하면서도 그냥 흘러간다.
삶의 동력을 잃은 듯도 하면서, 방향성도 잃은것 같고, 그렇지만 물위의 나뭇잎이 물길을 따라 그냥 일정한 방향으로만 흘러 가듯... 내가 방향을 설정하지 않아도 그냥 일정한 방향으로 흘러 간다.
오늘 하루가 그렇게 느껴졌다.

'항상 깨어있어라' 깨어 있지 못하면 그냥 흘러 갈수 밖에 없다라는 생각이 든다.
우리가 깨어 있기 힘든 이유는 순응하는 삶을 살아 오고 있기 때문은 아닐까 하는 생각이 든다.
순응하는 삶, 깨어 있을 필요가 없는 삶... 권력에 순응하고, 돈에 순응하고, 두려움에 순응하는 삶...
나는 그렇게 살어 오고 있는 것은 아닐까.

틸리히는 설교집 "영원한 지금"을 통해 '순응하지 말라' 라고 말한다.

" 순응주의적 경향은 ... 또래 집단의 규율이 하나님의 법과 인간의 법들보다 중요하게 간주되는 소년 시절을 거치고, 선배들이 후배들에게 부과한 규준들이 아주 터무니없는 행동을 하도록 만드는 고등교육 기관에서 몇년을 거치고, 성인들간의 경쟁의 세계에 발을 들여 놓고 성공을 위한 수단들에 적응하는 시절을 거치고, 성숙과 권력 그리고 사회적, 정치적, 종교적 금기들을 해치는 것에 대한 두려움을 경험하는 시간들을 거친후, 종교의 선전자들이 임박한 종국에 대한 두려움을 이용해 낡은 종교적 순응주의를 전파하는 우리의 삶의 만년까지 계속 됩니다."
...
" 예수님을 가장 효과적으로 위협하고 그분을 죽음으로 몰아갔던 순응주의는 그분 시대의 '종교적 순응주의' 였습니다. 그리고 그런 상황은 교회 안에서도 다르지 않았고 지금도 마찮가지 입니다. 왜냐하면 기독교 교회들안에서 오는 세대를 대표하고 있을지라도, 이 세대에 속해 있기 때문입니다. 교회들은 이세대의 부패와 그것의 선과 악의 혼합에 참여하고 있습니다. 또한 교회의 역사는 교회의 부패에 대한 끊임없는 증언의 역사입니다. "
...
"그러나 나는 주저 없이 말합니다. 우리는 교회 공동체 안에서조차 순응하지 말아야 합니다. 물론 그런 행위 또한 모험이 필요합니다. 우리는 틀릴수 있습니다. 그럼에도 우리는 순응하지 말아야 합니다. 왜냐하면 우리의 그런 모험은 가장 고상한 형태의 종교까지도 포함해 모든 인간적인 것에 대한 하나님의 저항을 대표하기 때문입니다. "
...
" 그러나 우리는 그런 죄책감조차 감당해야 합니다. 위험을 무릅쓰고 실패하는 자는 용서받을수 있습니다. 위험을 무릅쓰지 않고 실패하지 않는 자는 그의 존재 전체가 이미 실패입니다. 그는 용서 받지 못합니다. 왜냐하면 그는 자기에게 용서가 필요하다고 느끼지 않기 때문입니다.그러므로 이세대에 순응하지 마십시요"

어릴때 깨어 있는 삶은 멋있게 보였고,그것이 삶의 의미 처럼보였다.
그러나 나이가 들어 갈수록 깨어 있기 위해서는 많은 고통이 따른다는 것을 경험을 통해 배우게 되었다.
가난이 두렵고, 아픔이 두렵고, 불안함이 두렵다. 그래서 이러한 두려움을 해소할 만한 것들에 순응하는 삶을 살아 가고 있다.
말은 머리에만 머무른다. "깨어 있어라, 순응하지 말라" 머리에서는 알겠는데 몸은 순응하면서 살아 가고 있다. 시간은 언제나 종착점을 향해 나아간다. 주어진 시간은 사라져 가고있다.
급박함이 없으면 주어지 시간은 사라지고 말것 것이다.

시작하는 월요일 다시 급박함을 가지고 마음을 다잡자...

우울증이란 망각할수 없는 슬픔과 고통...

잊을 것은 잊고 기억할 것은 기억을 해야 한다.
어떤 기억들이 우리를 괘로워 지게 하거나 기쁘게한다.
슬프고 고통스러운 기억이 내 머리에서 떠나지 않을때, 우리는 고통스러워 진다.
그 기억이 오래되고 나의 다른 기억들을 지배할때, 우리의 삶은 고통으로 얼룩이 진다.
불면의 밤을 지새우기도 하고, 우울증이 되기도 하고, 정신적 혼돈이 되기도 한다.
고통를 주면서 사라지지 않는 기억, 그것이 우리를 마음에 세겨져서 그 고통의 틀속에서 세상을 바라 보게 만든다. 그 틀속에서 바라 보는 세상은 - 다른 사람들이 아무리 아름답다고 하여도 - 아름 다운 세상이 아니며, 기쁨이 라고하고 하여도 기쁨이 아니다.

잠을 못자는 사람은 잠을 못잤던 기억들이 그를 지배하게 되면, 불면의 시간이 길고 기억이 강하면 강할 수록 잠을 더욱 못자게 될 가능성이 높을 것 같다.

사람에게는 망각이 필요하다.
요즈음은 기억해야하는 것들이 너무 많다.
어릴때 부터 뇌에 기억하는 기능이 최대한 발달 되어 진다.
기억은 발달 하는데, 생활은 단순해진다.
단조로운한 생활속에서 강한 자극은 아주 강력한 기억으로 남게 된다.
생활이 단조롭기 때문에 기억은 더욱 강해 진다.

고통을 가지고 살아가는 사람들에게 '당신은 세상을 잘못 보고 있다'고 아무리 말하여도, 그 사람의 고통은 실존하고 있은 것이며, 설득 하려고 하면 할수록 그들은 고통을 내면으로 가지고 들어 가버린다. 고통은 실존 하는데, 세상이 '당신이 느끼는 고통은 당신이 잘못 생각하고 있는 거다' 라고 하기 때문에 고통을 가진 내가 이상한 것은 아닐까 라고 하고 들키지 않으려고 한다.
감자 박스에 상처난 감자를 같이 넣어 두면 시간이 지나면 다른 감자들도 같이 썩어가듯이 고통스러운 기억을 마음에 눌러 숨겨두면, 다른 기억들도 고통스러운 기억들어 바뀌어 간다.

어찌보면 망각이 필요한 세상이다.
잊을 것은 잊어야 한다. 그러나 망각을 용납하지 않는 세상이다.
세상은 너무 정확한것을 요구하고, 일거수 일투족이 드러 나는 세상이다.

망각 할수 없는 기억을 가진 사람, 그 망각할수 없는 기억이 고통과 슬픔이라면, 힘들게 살아 가는 사람이다.
어찌 보면 우울증이란 망각할수 없는 슬픔과 고통의 기억을 가진 사람들이 현실에서 느끼는 고통을 말하고 있는 지도 모르겠다.
그 망각할수 없는 기억과 마주 설수 없을때 사람들은 잊기 위해서 극단적인 선택을 하고 있는 지도 모르겠다.

과학은 발달하고 수많은 뇌와 신경에 대한 연구도 나온다. 잠에 대한 연구도 진행된다.
그래서 약도 나오고 치료방법도 나온다.
그러나 우울증은 증가하고, 불면증도 증가한다. 그리고 극단적인 선택을 하는 사람들도 증가한다.
어찌보면 답은 과학이 아닐지도 모르겠다.

그 망각하지 못하는 기억을 감싸 않아 줄수 있는 주위의 사랑이, 망각하지 못하는 기억보다 더 커질때, 지워지지 않는 고통의 기억은 조금씩 지워지지 않을까 하는 생각을 해본다.

망각할수 없는 고통의 해결책은 과학이 아니라 나와 가족간의 관계, 나와 친구들과의 관계, 나와 사회와의 관계속에 있을것 같다.

과학은 진리일수 없다

과학이란 가능성 높은 가설이고, 검증하는 과정이다.
과정은 종착점이 아니므로 종착점에 다다를때 까지는 진리일수 없다.

가설이 검정 되었더라도 현재의 알려진 정보에 의해 검정이 된것이므로 현재 알고 있는 것이 완전하다고 말할수 없으므로, 검정된 것이 100% 참이라고 말할수는 없다고 여겨진다.

100% 참이 아닌 것은 진리라고 말할수 없을것 같다.
그래서 과학은 진리일수 없다.

그러나 과학만큼 사실에 가까운 것은 없으므로, 삶에서 잘사용하면 유용할것 같다.

과학과 진리는 다른 문제이다.
과학이 진리라고 여기는 순간 과학은 우상이 된다.

그러면 진리가 무엇인가.
잘모르겠다.

시간 흘러 간다.

시간이 흘러 간다.
흐른다는 것은 어떠한 방향으로 간다는 것을 말하는 것 같다.
물은 영원히 흐르지 않고 바다라는 종착점을 향해 방향성을 가지고 달려 간다. 높은 곳에서 낮은 곳으로...

물은 쉬지않는다. 어딘가에 막혀 쉬고 있으면 물은 썩는다.

시간은 그냥흘러 간다. 내가 잠을 자든, 놀던, 돈을 벌든 어떻게든 흘러간다.
시간은 나에게 무엇인가. 축복인가? 고통인가?
한정된 시간속에서 한정된 공간을 점유하면서 살아간다.
나에게 시간이 주어진 이유는 무엇일까.
시간이 나에게 주어진 이유에 대해서 별로 생각해본적은 없다.
그러나 인과율을 따른다면 그 원인은 존재하리라 여겨진다.

분명 이유는 있는데, 나는 그냥 막 살아 가고있다. 그 이유를 찾지도 않는다.
그 이유는 분명 나에게만 유효한 이유가 있을 것이다.
사람으로서 보편적인 이유는 있겠지만... 좀더 구체적으로 나에게 주어진 시간에 대한 이유가 있을 것이라 여겨진다.

일반적으로 지금은 잠을 자야 하는 시간이다.
그러나 잠을 자지 않고 나의 아주 개인적인 생각을 쓴다. 아주 산만한 ...